BUDDHISMO PER CHI COMINCIA | LIVELLO 2 | MODULO 6 | SCHEDA 6
Il ritiro è un aspetto centrale della pratica monastica fin dagli albori del saṅgha, quando il Buddha istituì un ritiro annuale di tre mesi durante la stagione delle piogge per tutti i monaci e le monache. I ritiri possono avere una qualsiasi durata e di norma uno studente vi si dedica sotto la direzione di un maestro che padroneggia le tecniche che verranno applicate. L’obiettivo del ritiro dalla vita quotidiana è esercitare l’apertura e la semplicità fisiche e meditative a beneficio di tutti gli esseri senzienti.
Il buddhismo tibetano contempla la pratica del ritiro e ha istituito una varietà di approcci diversi.
Le pratiche tantriche di disciplina yogica di Vajarayana richiedono periodi di isolamento per consentire ai praticanti di immergersi nel mondo sacro e trasformativo dei buddha e dei bodhisattva. L’isolamento è anche d’aiuto anche a chi pratica in maniera doviziosa discipline di visione profonda come lo Dzogchen (Grande Perfezione) e il Mahamudra (Grande Sigillo), il cui obiettivo è penetrare le illusioni del Saṃsāra. È noto come i praticanti Vajrayāna di diverse tradizioni – in particolare Dzogchen e Mahamudra – si dedichino a lunghi ritiri nelle grotte e sui pendii delle montagne.
Nel XIX secolo, il maestro Kagyu Jamgon Kongtrul diede il via alla tradizione del ritiro triennale per i praticanti di Mahamudra, che si allenano nelle pratiche fondamentali del sutra e del tantra per tre anni, tre mesi e tre giorni. Per stabilire questo specifico lasso di tempo, Kongtrul si è rivolto agli insegnamenti del tantra Kalachakra (Ruota del Tempo), un importante testo Vajrayāna secondo il quale, tale durata, è la quantità di tempo necessaria perché un praticante possa sviluppare correttamente la propria saggezza e il proprio karma grazie a una meditazione indisturbata.
Da allora, altre tradizioni buddhiste tibetane hanno adottato il modello triennale e, in tempi moderni, portarlo a termine è un requisito necessario per poter ricevere il titolo di Drupay Lama (lama del ritiro).
Un’altra forma di ritiro lungo è il «ritiro errante» in solitaria, utilizzato da maestri come Milarepa nel XII secolo e da praticanti in tempi più moderni, tra i quali Yongey Mingyur Rinpoche nel XXI secolo.
Jetsunma Tenzin Palmo, la seconda donna occidentale a ricevere l’ordinazione nella tradizione buddhista tibetana, è nota per aver concluso un ritiro in solitaria di 12 anni in una remota grotta di montagna; ne parla in questa intervista.
LIVELLO 2 | MODULO 6
Dopo che il buddhismo arrivò in Tibet dall’India nel VII secolo, le pratiche buddhiste indiane si combinarono con le pratiche vajrayāna fino a creare una religione distinta.
Le numerose scuole del buddhismo tibetano sono spesso divise in due gruppi principali: Nyingma (scuole più antiche) e Sarma (scuole più recenti).
Tra i molti testi del buddhismo tibetano, il Bardo Thodol (spesso tradotto erroneamente come Il libro tibetano dei morti) è il più noto.
Da Padmasambhava a Sua Santità il XIV Dalai Lama, questi importanti maestri hanno plasmato e preservato il buddhismo tibetano.
Spesso confuso con il sesso in Occidente, il tantra cerca di sfruttare un’ampia varietà di esperienze e di energie mentali e fisiche da utilizzare sul percorso verso l’illuminazione.
Il buddhismo tibetano si rivolge al ritiro e ne abbraccia la pratica quale mezzo per allontanarsi dalla vita quotidiana e potersi interamente dedicare all’attività religiosa.
La religione è praticata non solo in Tibet, ma anche in tutta la regione himalayana e in tutto il mondo.
Tre disposizioni d’animo che cooperano per nutrire uno stato di umiltà e di gioia.
La risposta breve è: no. Molti insegnanti tibetani contemporanei utilizzano testi ibridi di pratica che includono la scrittura tibetana originale e le traduzioni.
Molte delle figure presenti nell’arte e nei templi tibetani sono in realtà buddha e bodhisattva che appaiono in forma pacifica, semiseria o iraconda.
