Umiltà, gratitudine e fede, le basi della tradizione della Terra pura, si riflettono nell’ideale spirituale del myōkōnin, una persona di fede e devozione semplice. La parola letteralmente significa persona di luce brillante, che risplende per la propria fede. Per essere myōkōnin non serve essere sofisticati e colti, ma comprendere l’altro potere. Ecco alcuni esempi:

Oshimo, la figlia ottenne di un negoziante, aveva una grande fede nel dharma. Quando ci fu un terremoto, tutti uscirono di casa e si radunarono fuori dal villaggio. Tutti tranne Oshimo, che si sedette davanti al santuario della casa, recitando il nembutsu. «Perché non sei corsa a metterti in salvo?», le chiesero gli abitanti del villaggio. «Preferirei morire vicino al Buddha piuttosto che per strada», rispose lei.

Il myōkōnin Jiroemon recitava sempre il nembutsu e questa cosa faceva infuriare un samurai. Un giorno il samurai gli disse di andare in cortile, dove sarebbe stato decapitato, sperando che Jiroemon scappasse e che lui si liberasse del fastidioso salmodiatore. Invece, Jiroemon, placido, si recò in cortile e lì recitò il nembutsu. Il samurai arrivò e alzò la spada, ma Jiroemon sembrava calmo. A quel punto il samurai gettò la spada e confessò che ascoltare il nembutsu lo faceva infuriare perché un tempo era stato un praticante, ma aveva rinunciato a causa della sua vita peccaminosa. L’incontro con Jiroemon e la calma sicurezza di quest’ultimo ridestarono la fede del samurai, e i due divennero amici nonostante la differenza di status sociale. In tutti questi casi possiamo osservare come la fede dia sicurezza, trascenda le categorie sociali e possa essere la base per una profonda amicizia in circostanze inaspettate.

Il myōkōnin Seikuro, un povero e anziano bracciante, fu convocato in una città lontana. Il viaggio a piedi fu lungo e faticoso, ma lui non si lamentò. Quando arrivò a un fiume insieme a un compagno di viaggio, quest’ultimo disse: «Odio guadare fiumi come questo; deve essere terribile per te, vecchio». Seikuro disse: «Non è un problema. Se Amida salvasse solo coloro che sono in grado di attraversare un fiume del genere dieci volte, io fallirei, ma se penso al fatto che Amida mi salva senza richiedere nulla, attraverserei diversi fiumi senza il minimo pensiero».  Questo racconto ci fa capire che quando ci viene chiesto molto è difficile dare, ma quando capiamo che siamo i destinatari di grandi benedizioni diventiamo naturalmente generosi e disponibili.