BUDDHISMO PER CHI COMINCIA | LIVELLO 2 | MODULO 5 | SCHEDA 1
All’interno della tradizione del buddhismo mahāyāna, le scuole della Terra pura dell’Asia orientale hanno come punto di riferimento Amitābha Buddha, il cui nome significa «luce incommensurabile». La luce di questo buddha brilla ovunque, senza limiti. (Il nome Amida è un’abbreviazione di Amitābha ed è la forma abituale usata in Giappone).
Come il bodhisattva Mañjuśrī, Amida è associato alla saggezza, ma mentre la saggezza di Mañjuśrī è acuta e penetrante, quella di Amida è dolce e onnicomprensiva. È proprio questa qualità che ha reso Amida il buddha preferito in gran parte dell’Asia orientale. Il buddhismo della Terra pura prende le mosse da un umile apprezzamento della condizione umana, dal riconoscimento che tutti gli esseri umani sono fallibili e inclini all’errore. Invece di aspettarsi che superiamo le nostre debolezze, Amida Buddha ci accetta così come siamo.
Nel Sukhāvatīvyūha Sūtra lungo, uno dei testi centrali della scuola della Terra Pura, Shākyamuni racconta al suo discepolo Ānanda la storia di Amida Buddha: come, tanto tempo fa, un giovane iniziò la sua ricerca spirituale andando a trovare il buddha dell’epoca, Lokeśvararāja. Il giovane, Dharmakara, è talmente sopraffatto dall’incontro con Lokeshvara che è ispirato a fare quarantotto grandi voti, che perfeziona attraverso molte rinascite per diventare Amida Buddha. Il più importante di questi voti è la promessa di accogliere nella sua Terra pura tutti coloro che rivolgono la mente verso di lui e chiamano il suo nome.
Per saperne di più sugli insegnamenti della Terra Pura su Amida Buddha, leggete l’articolo di Taitetsu Unno, professore di religione allo Smith College, oppure consultate l’elenco curato da Tricycle di articoli sulla Terra pura.
LIVELLO 2 | MODULO 5
Il Buddha della «luce senza fine» la cui luce risplende ovunque a prescindere dalle condizioni, è la guida dei buddhisti della Terra pura.
La dimensione spirituale, o «campo», nota come Sukhavati è il miglior luogo possibile per rinascere; un regno in cui il cammino verso la liberazione è privo di ostacoli.
La Terra pura si basa sull’accettazione della condizione umana e della propria natura individuale di bombu. («persona comune»).
In ogni passo del percorso di liberazione, il praticante si affida al potere di Amida Buddha piuttosto che a quello del proprio io limitato.
Questa pratica centrale è la «consapevolezza di [Amida] Buddha».
Il merito, una sorta di moneta karmica, svolge un ruolo particolarmente importante nel buddhismo della Terra pura.
Mentre molti buddhisti occidentali rifiutano la necessità della fede nella pratica spirituale, i buddhisti della Terra pura trovano sostegno in una fede che si basa sull’esperienza.
Tre disposizioni d’animo che cooperano per nutrire uno stato di umiltà e di gioia.
Con un cuore rivolto ad Amida Buddha, si può essere immediatamente accettati nella Terra pura.
La tradizione si fonda su tre sutra e due commentari.
Il grande filosofo e saggio indiano Nāgārjuna è tra i fondatori delle scuole della Terra pura.
Nel 1175, il monaco giapponese Hōnen fu il fondatore della prima scuola di Terra Pura (Jōdo-shū) in Giappone.
L’ideale spirituale del Buddhismo della Terra Pura è il myōkōnin, una persona di fede e devozione semplici.
